Оилаҳои Муғулистон


Дар ҳар миллат, рӯйдодҳои муҳими ҳаёти шахс бо истифодаи ягон расму анъанаҳои он сурат мегиранд. Риояи ин ҳама расму анъанаҳо маънои онро дорад, ки зиндагии мо рӯз аз рӯз беҳтар ва зеботар мегардад.

Аммо, дар айни замон, бисёр анъанаҳои миллӣ тағир ёфтанд, маъно ва шаклҳои аввалияро аз даст доданд ва ҳоло танҳо ҳамчун расмият иҷро карда мешаванд.

Муғулҳо муддати тӯлонӣ тарзи ҳаёти ниёгон буда, доимо дар шароити душвори зиндагӣ қарор доштанд. Дар ҳаракатҳои доимӣ ва шароити вазнин моғулҳо чунин хислатҳоро ба монанди хоксорӣ, дӯстӣ инкишоф доданд ва дар онҳо хашм тамоман нест. Оилаҳои муғулҳо хеле мустаҳкаманд, зеро шароити зиндагӣ барои онҳо қоидаҳои дастгирии ҳамдигарро талаб мекунад.

Муғулҳо мардуми хеле меҳмоннавозанд ва меҳмононро самимона пазироӣ мекунанд ва агар касе пас аз сафари дуру дароз ба назди онҳо ояд, онҳоро бо эҳтироми хоса пазируфтанд, зеро моғулҳо маънои сафари дуру дарозро мефаҳманд. Таърихи тӯлонии нажодпарастони муғул принсипҳои рафтори иҷтимоӣ ва қоидаҳои худро дар байни аҳолӣ муқаррар намудааст.

Маҳз ҳамин тарзи ҳаёт, пеш аз ҳама, ҳама анъанаҳои милливу мазҳабии оиларо дастгирӣ мекунад. Муғулҳо низ дар шаҳрҳо зиндагӣ мекунанд, аммо аксарият наметавонанд аз зиндагии кӯчманчӣ даст кашанд ва анъанаҳои гузаштагони худро идома диҳанд.

Маросими тӯйи Муғулистон хеле ҷолиб аст. Тибқи анъана, агар ин маросим дуруст баргузор шавад, пас умри ҷавонон дароз ва хушбахт хоҳад шуд. Гузашта аз ин, ҷавонон бояд мувофиқи тақвими шарқӣ бо ҳам мувофиқат кунанд, соли таваллуди онҳо мувофиқ бошад.

Волидон бо ҳам мувофиқанд, ки маросими арӯсӣ кай баргузор мешавад ва дар он рӯз чӣ рӯй хоҳад дод. Дар бисёр кишварҳо, принсипҳои тӯйҳо шабеҳанд.

Дар байни муғулҳо, волидони домод барои ӯ арӯс меҷӯянд ва духтари мувофиқро ёфта, ӯро ба хонаи дӯкон мефиристанд. Бо розигии падару модари духтар ва хурдтарин хоҳиш карданд, волидон аллакай дар бораи баргузории тӯйи оянда розӣ ҳастанд.

Гарчанде оилаҳои кӯчманчӣ, ки дар наздикии як қаламрав зиндагӣ мекунанд, ҳеҷ гоҳ муқобили мулоқоту муоширати фарзандони худ нестанд ва агар ҳарду тараф аз муносибатҳои фарзандони худ қаноатманд бошанд, пас ҳангоми ба хонаи духтар фиристодани бозигарон ҳама чиз ҳамон тавре сурат мегирад.

Вақте ки ҳама чиз ҳал мешавад, волидони домод бояд ба ҷуфти ҷавон як ютри нав оранд ва волидони арӯс онро пурра бо мебел ва ашёи зарурӣ таъмин кунанд. Модари домод писарашро дар либоси зебои нав мепӯшад ва худи ҳамин чиз дар хонаи арӯс ба назар мерасад.

Худи ҳамон бегоҳ арӯс бо ӯ хайрухуш мекунад. Субҳи рӯзи дигар домод ба хонаи арӯс ҳамроҳи бозигарон, ки нақши шоҳидонро мебозанд, меояд.

Арӯс бояд ба меҳмонон тӯҳфаҳое орад, ки теъдоди зиёд омода карда шаванд, ҳарчанд шумораи ками меҳмонон метавонанд бошанд. Муғулҳо одат доранд, ки аз субҳи барвақт меҳмононро бо ғизои фаровон раҳо кунанд. Пас аз таровати арӯсӣ аз арӯс талаб карда мешавад, ки либоси волидайнро тарк кунад, онҳо ба ӯ дар асп савор мешаванд ва сипас дар атрофи юғи волидайн савор мешаванд ва сипас ба хонаи навхонадорон мераванд.

Дар як юрта, мӯйҳои арӯси ҷавон ба мисли занони шавҳардор ороста мешаванд ва ӯ бояд чойи аввалини худро омода кунад ва баъд аз он зан ҳисоб мешавад. Пас аз он духтарро ба юртаи падараш бурданд, ки дар он ҷо бояд ба гулӯ ва ба хусуру хушдоманаш саҷда кунанд ва домод ҷавон танҳо пас аз он ки гӯсфандро ба қисмҳои муқаррарӣ пора кард, шавҳар мешавад.

Танҳо баъд аз ин тӯйи арӯсӣ баргузор мешавад, ки дар он сурудҳо садо медиҳанд, бисёр суханони нек гуфта мешаванд ва орзуи хушбахтӣ доранд. Дар охири зиёфат, шавҳари ҷавон модари зани худро мебинад ва ӯ ҳангоми ҷудо шудан ба духтараш дастуроти охирин медиҳад. Дар муддати се рӯз зани ҷавон ҳақ надорад, ки аз хона баромада, дар назди мардум ҳозир шавад, пас аз ин вақт падари арӯс омада, пардаи юртро бардошта, мамнӯъро бардошт.

Аммо, танҳо пас аз як моҳ, арӯс метавонад ба волидони худ ташриф оварад, онҳо баракатҳои худро ба даст меоранд ва ба ҷавонон ҳуқуқ медиҳанд, ки ҷои худро тарк кунанд ва зиндагии мустақили кӯчагии оилаи анъанавии Муғулистонро оғоз кунанд. Баъзан ҷавонон чунон мераванд, ки падару модарони онҳоро муддати дароз дида наметавонанд, аз ин рӯ вохӯриҳои нодир хеле гарманд ва чанд рӯз идома меёбанд.

Зиндагии ҷавонон дар ҳақиқат то андозае осонтар шудааст, ки волидон фавран онҳоро бо манзили алоҳида муҷаҳҳаз кунанд. Аробаҳои Муғулистон барои ҷойгир кардани шумораи зиёди одамон мутобиқ карда нашудаанд.

Ҳатто вақте ки онҳо меҳмононро дар ютуб пазироӣ мекунанд, худи соҳибон маҷбур мешаванд, ки оромона меҳмон шаванд. Дар сари миз, ё ҳатто дар ошёнаи юрт, ҳама тӯҳфаҳое оварда мешаванд, ки соҳибон ба меҳмонони худ пешкаш карда метавонанд.

Дар оилаҳои Муғулистон одат шудааст, ки ҳама маводҳои худро дар назди меҳмонон нишон диҳанд, ҳарчанд худи соҳибон ҳамеша арзон мебошанд ва агар меҳмонон тӯҳфаҳо ҳам гиранд, пас онҳо мақоми боз ҳам баландтари истиқболи меҳмононро мегиранд. Тӯҳфаҳои дӯстдошта барои муғулҳо метавонанд гугирд ва тамоку бошанд, ки ҳамеша дар норасоӣ ҳастанд.

Тӯйҳои Муғулистон танҳо он рӯзҳое баргузор мегарданд, ки барои ин чорабинӣ аз ҳама мусоид мебошанд. Ин рӯзҳоро тақвими динӣ муайян мекунад ва боварӣ дорад, ки тӯйе, ки дар як рӯз ба таври қатъӣ баргузор мешавад, ба оила ва фарзандонашон хушбахтӣ ва дарозумрӣ меорад.

Зиндагии мустақилона, фарзандон ба ёрии волидони худ аз сабаби масофаи хеле калон умед надоранд ва онҳо танҳо метавонанд худро таъмин кунанд. Имрӯзҳо кӯдаконе, ки дар оилаи ношиносон таваллуд шудаанд, аксар вақт тарзи зиндагии худро идома медиҳанд.

Дуруст аст, ки баъзеҳо ба шаҳрҳо мераванд, маълумоти хуб мегиранд ва кори хуби музднок мегиранд ва аллакай дар шаҳр зиндагӣ мекунанд, кӯдакон ҳамеша кӯшиш мекунанд, ки дар вақти имконпазир ба падару модарашон кӯмак кунанд.

Пеш аз ҳама, хоҳиши кӯдаконе, ки мехоҳанд волидони худро барои кӯч ба шаҳр рафтанашон аниқ бошад, бо хоҳиши расондани ҳама кӯмаки ҳаматарафа ба падару модарон ва донистани он, ки онҳо дар кадом шароити вазнин зиндагӣ мекунанд.


Видеоро тамошо кунед: Баъд аз марги сардухтур таваллудхонаи вилояти Суғдро карантин карданд


Мақолаи Гузашта

Маъруфтарин либосҳои арӯсӣ

Дар Мақолаи Навбатӣ

Оилаҳои Белгия